El Conocimiento Como Problema Filosófico: El problema del conocimiento: el fenómeno del conocimiento. Relación de Sujeto – Objeto. Epistemología e Investigación. Modelos epistemológicos: Posibilidad del conocimiento. Esencia del conocimiento. Origen del conocimiento. Criterios de verdad. Episteme y Paradigma.
MATERIAL PARA HACER LA ACTIVIDAD
Para realizar la actividad propuesta, deben leerse y analizar el material que colocaré aquí:
ACTIVIDAD
En el espacio dedicado para los comentarios, coloca tu interpretación de lo que es el conocimiento como problema filosófico (en un máximo de 2 parráfos) de acuerdo a la lectura del material que se coloca en el link anterior. 20%
Modalidad de entrega: Virtual a partir de la fecha acordada en clases.
3 comentarios:
Lo que se puede percibir del presente contenido es que hay unas fundamentaciones metodológicas para llegar al conocimiento y que esto genera unas infinidades de interrogantes como por ejemplo: como lo que se establecía en la mayéutica, que por medio del dialogo se llegaba a una verdad , sin embargo esa verdad podría tener un concepción diferente de acuerdo a la ideología formada por sus creencias, por lo tanto tiene unas vertientes bastantes significativas para establecer unos análisis críticos sobre el conocer la verdad para llevarla a la ejecución , ¿ Pero seria esto una cuestión de ética? De tal manera por ejemplo: como lo que se evidenciaba en el material, para lo cual una interpretación propia seria; un niño puede ver que un balón sea de forma redonda ¿Pero cual es la verdad? ¿Sabe las propiedades del balón, y porque es redondo? en este caso yo diría que es donde entra el rol del Docente como facilitador de ese conocimiento empírico (basado por experiencia, pero que produce una interrogante motivando al niño al saber de la realidad que posiblemente percibe.
Para darle un sustento a lo anteriormente dicho quiero apoyarme con lo que dice Manfred Max Neeff (2012): establece que las personas por lo general se acercan a el haciendo preguntas o interrogantes de como ellos pueden cambiar las cosas sino tienen el poder como aquellos entes gubernamentales o Grandes inversionistas, a lo que nos referimos es a la globalización. Sin embargo y finalmente el responde diciendo: que hubo una mujer negra que abordo un autobús en donde todos los que estaban en él eran blancos, eran los tiempos del racismo, pues simplemente y para resumir ella solo quería llegar a su destino no importo lo demás, así que por ver una realidad los blancos quisieron por supuesto que se bajara del mismo y al bajarse se encontraban cercanos a ella unos hombres negros que se dieron cuenta de los hechos y decidieron apoyarla y ahí pues como veremos fue el inicio de la abolición de la esclavitud. De esta forma podemos considerar las diferentes verdades, conocimientos y el realismo del momento, pero que nos lleva a una reflexión de que si se puede producir un cambio si solo queremos ser determinados para generarlo el fin el bien del individuo.
Enmanuel Ríos
Sección “A” Educación Física
C.I: 16.405.340
De acuerdo a lo leído podemos decir que, se presentan una serie de interrogantes epistemológicas con respecto a la realidad, la percepción del mundo desde varios puntos de vista y como es el mundo en realidad, el conocimiento, la verdad, etc. Tenemos un punto de vista que es donde la realidad es lo que mis sentidos conocen, de acuerdo a esto, el conocimiento es entonces la relación entre el sujeto conocedor (activo) y el objeto conocido o a conocer (pasivo), estos sujetos no pueden ser independientes pues las características de los objetos no son independientes de las características que percibe el sujeto activo de acuerdo a su conocimiento. Según el significado o a la definición de “verdad” ésta se encuentra muy relacionada al lenguaje, a la forma de comunicarnos, de allí que la verdad es solo lo que decimos por lo tanto la realidad no es verdad sino que es verdad la realidad que percibimos y que podemos expresar, en base a la verdad surge la lucha entre el dogmatismo, el relativismo y el escepticismo, que de acuerdo a lo estudiado se puede decir que todas tienen algo de verdad pero absoluta, sin embargo creo que la verdad no es absoluta ni es de alguien, cada quien es dueño de su propia verdad de acuerdo a su percepción de la realidad o como bien se cita, de acuerdo al cristal con que se mira. En base a la metafísica, aunque no podamos ver más allá de lo físico, en realidad eso más allá si existe, esa es su verdad.
El empirismo expresa que el conocimiento humano proviene de la experiencia externa, entonces, según lo analizado antes, el conocimiento humano solo es real por lo que percibimos a través de nuestros sentidos y su veracidad es relativa, pues para cada ser humano su percepción es la verdadera; El racionalismo afirma que el conocimiento no puede ser de la experiencia externa sino de la razón, del cerebro mismo, en base a esto diríamos que son verdades, lógicas o científicas, que se pueden reafirmar o contradecir en base a la experiencia, sin embargo se puede decir que esta sería una verdad absoluta que no puede ser falsa aunque la del empirismo tampoco, la del racionalismo yo diría que es más científica por eso, son como leyes de la realidad, pero el empirismo es una verdad en base a la vivencia del ser humano.
EDDY VILLASMIL
C.I.: V-23.802.045
Considero que la imaginación es la facultad que más determina nuestro modo de considerar el mundo y está sometida a las leyes de la asociación, que rigen la aparición de las ideas en nuestra mente: ley de la semejanza, ley de la contigüidad (en el tiempo y en el espacio), y ley de la causa y efecto. El conocimiento humano se divide en dos tipos: el de las relaciones entre ideas; y el de las cuestiones de hecho. El primero da lugar a la matemática, se basa en la razón, es independiente de la experiencia y permite alcanzar proposiciones necesarias. El conocimiento que se refiere a las cuestiones de hecho depende de la experiencia, no puede trascender los límites de lo percibido y no es un conocimiento necesario pues siempre cabe que se dé algo contrario a lo que hasta ahora hemos experimentado. Se decidir acerca de la verdad de nuestras ideas: sólo podemos tener conocimiento de aquello que se muestre a la percepción; una idea es legítima o verdadera si tiene a su base una impresión; nuestras impresiones son el límite del conocimiento. Con este criterio examinaremos las concepciones tradicionales de la filosofía.
En conclusión, hay dos esferas de nuestra subjetividad. La esfera de la razón: dirigida al conocimiento de lo verdadero y lo falso; nos descubre lo que hay, los medios para alcanzar un fin; es eterna.
Maria Concepcion
C.I 25662061
Especialidad: Educacion Fisica. Seccion: "A"
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